カンボジアの世界遺産・アンコール遺跡のバイヨン寺院。その北経蔵の修復が、ユネスコの日本国政府アンコール遺跡救済チームにより、平成11年（1999）9月に完了しました。
このバイヨン寺院北経蔵の基壇修復を可能にしたのが、明治時代に発明された「長七たたき」（人造石）の技術です。 化学的な物資は一切使えないため環境を損なうことなく、尚かつ、従来の工法の約30倍の強度を持つ「長七たたき」。明治時代の技術が、世界遺産を後生に残すために活かされました。この先見の技術の発明者こそ、岩津天満宮・中興の祖、服部長七翁です。

●長七 帝都の水の不潔きわまるを知る

●長七の夢枕に立つ岩津の天神様

「たたき屋長七」の名はいよいよ高まり、また、品川弥次郎子爵の有力な後ろ楯を得て、その事業は拡大の一途をたどっていました。
服部新田堤防工事（現在の愛知県高浜市）を始めとし、豊橋・神野新田の築堤工事、愛媛県三津浜、名古屋築港、四日市築港（長七翁考案の潮吹き防波堤・国の重要文化財）、台湾総督府の嘱託として基隆港の改築工事設計など、着々と成果をあげる仕事の数々は全国にまたがっています。 中でも特筆をされるのは、国家的事業、広島県宇品築港工事です。 明治13年、時の広島県令（今の県知事）千田貞暁公が赴任の初日に築港を思い立ったのが事のはじまりでした。 当初、工事計画はフランス人技士ムルテルにより立案されていていました。しかし、予算の関係上ムルテル案の実施は難しく、そこで浮上したのが服部長七の名前でした。
多くの実績を積んでいたとは言え、これ程の大工事は初めての長七に対し、内務省側は相当な難色を示したと言われています。しかし、ひとつひとつ理路整然と、しかも実地調査に基づいた長七の綿密な計画提案に対し、ついに内務省も許可を与えることになります。その当時の長七の行動を伝えるエピソードがあります。
広島県側は、ムルテル案と見積りの安い長七案に相当な開きがあるのを不信に思い、長七に再度の調査を命じました。 そこで、長七が行ったのは調査と称した宇品沖での釣りでした。調査報告の期限の日、県庁に出頭した長七に対し、県側はその無責任を詰問しました。しかし、長七は平然とこう答えました。

●長七 宇品の海の潮流をさぐる

「私の釣りの目的は魚ではなく草鞋でした。草鞋が釣れるということは、宇品の海の潮流はさほどではないということです。ムルテル氏は、潮流の強さを読み違えているため、見積りが非常に高くなっているのです。私は工事の予定場所の潮水の方向と緩急を綿密に調査し、改めて自分の案の正しさを確認したのです。」
千田県令をはじめ県側は、長七の思慮の尋常ではないことに驚愕したと広島県発行の「千田知事と宇品港」は伝えています。 以降、自然災害に見舞われながら、苦難の5年3ヶ月を要し宇品港は明治22年11月に完成しました。

●宇品での現場風景／堤に立つ髭の人物が服部長七

大正6年（1917）、翁ゆかりの人々がその業績を後世に残すため、岩津天満宮境内に遐寿碑を建立しました。篆額は渡辺渡工学博士、撰文並びに書は、漢学者・織田完之翁がこれにあたりました。
碑文が語ります。「その才能は天が授けたものであり、人造石によって名をあげ、常に国のために力を尽した翁を、錚々たる人々が讃えている」と。 『服部長七伝』の著者・中根仙吉氏は、「我が国産業革命前期をになう職人技術家の一人として長七はその一生を、我が国資本主義発達途上に大きな業績を残していったのである。」と翁の生涯を賞讃しました。 大正8年（1919）7月18日、波乱万丈の道を歩んだ服部長七翁は八十歳の生涯を、その最後の仕事として復興に尽力した岩津天満宮にて終えました。
岩津天満宮は幼い頃より神仏を敬うことの厚かった長七翁の、終の場としてまさにふさわしいものでした。 翁の死後、およそ一世紀を経て、世界遺産・アンコール遺跡修復に長七たたきの技が活用されました。それは、偶然の産物ではなく、長七翁の精神が今もなお、形を伴い脈々と受け継がれている証です。
服部長七は偉大な足跡と共に、岩津天満宮・中興の祖と仰がれるようになりました。
毎年、命日である7月18日には、翁の偉大な業績を偲び、併せて卓越した技術者であった服部長七にちなみ、さらなる技の上達を祈願する「長七忌・道具供養祭」を斎行しています。

●技の上達を祈願する「長七忌・道具供養祭」